«Щит»
Соответственно, релятивисты возражают возможность исследования феномена культуры сквозь призму природы человека, который, на их убеждение, не может существовать в позакультурному (позасоціальному) среде.
Применяя сравнительный метод исследования, обращаем внимание на тот факт, что каждая из вышеприведенных позиций ( как Р, так и В) имеет за основу диалектику взаимоотношений индивида, общества, государства.
Сравнение подходов к объяснению детерминации содержательных признаков прав человека дает возможность оказать, что антагонизм рассматриваемых позиций обусловлен ударением, как правило, на одной со сторон рассматриваемой диалектической связи: а) в одном случае – на принципиальных и неизменных характеристиках природы индивида; б) в ішому же – на вечно сменных социальных ( в широком понимании) условиях.
Выдается, что при таком подходе происходит механическое разъединение диалектически связанных элементов, которые не только находятся в постоянной связи, но и оберегают, детерминируют свои характерные признаки лишь через и благодаря механизму такого взаимодействия.
Итак, более плодотворно искать
<< назад вперед >>