«Щит»

юристов –(юриспруденция), называет источниками римского права еще и aequitas как инстинктивное стремление добра и справедливости, которое принуждает отступать от требований формального права, если оно не отвечает этим требованиям, и ius naturale как право общее для всех живых существ . За Юстиниана возникает понятие ius aequum как право, которое происходит от aequitas и является противоположностью относительно ius strictum.

 В общем, право связано с моралью еще от времени своего возникновения. Это касается, конечно, и римского права. Так mores (обычае), которые, по определению М. Бартошека, является совокупностью этических общепризнанных, однако юридически не обязательных правил давнего римского общества , есть одним из этимологических корней слова "мораль". Непосредственно обычай выступает источником права, отдельных норм и институтов, а в Риме Законы ХІІ Таблиц ( 451-450 г. к н.э.) были сборником кодифицированного обычного права с некоторыми заимствованиями с греческого права. Законы ХІІ Таблиц зафиксировали традиции царского периода и содержали нормы ius civile.

Однако национальное римское право, сосредоточенное в системе ius civile, было законом только для римских граждан


<< назад вперед >>


Навигация